Voduns, Òrísás e N'kisis.

Muitas são as discussões quando o assunto se trata da diferença entre os Òrísás, Voduns e N'kisi. Sabe-se que os Òrísás são deuses de origem Iorubá e são a energia da natureza divinizada. Os Voduns são de origem Dahomeana e são da mesma forma que os òrísás, energia da natureza porém, outros Voduns tiveram vida e morte na terra, se tornando então ancestrais divinizados, havendo ainda outros, que tem seu culto coligado aos animais. E, os N'kisi são deuses originários de Angola, cada um com sua particularidade. A confusão originou-se aqui no Brasil com a mistura de escravos trazidos da África pelos portugueses. Com receio de uma revolução, os colonizadores misturaram diferentes escravos de diferentes países africanos em uma mesma senzala, com o propósito de provocar uma desunião, pois os mesmos não falavam a mesma língua e não cultuavam os mesmos deuses. Pois, foi nessa mistura de culturas e de raças que, ocorreu a união entre os Voduns, Òrísás e N'kisi. Os portugueses queriam catequizar os negros africanos, exigindo que eles seguissem o cristianismo e fossem adeptos a nova religião, acreditando em seus santos e apóstolos. Para não desmerecer os seus deuses e seus ancestrais, os escravos sincretizavam suas divindades aos santos católicos, coligando-as conforme lendas e características. Por exemplo, São Jorge é um santo guerreiro, que usava armadura de aço e "matou um dragão". Ògún é o Òrísá do ferro e do aço e que tem como elemento o fogo(uma vez q o mesmo é usado para forjar suas armas), Gú é um Vodun guerreiro, dono do aço, protetor das aldeias dahomeanas juntamente com Legba, e Roximukumbe é um N'kisi guerreiro logo, se todos esses santos eram guerreiros e tinham outras características em comum, passaram a ser um só, dividindo oferendas, cantigas, rezas, cores e passando a ser sincretizados como São Jorge (pelo menos no que se diz respeito ao Rio de Janeiro, pois na Bahia, seria Santo Antônio). A partir daí, houve uma grande miscigenação entre os deuses e, muitos perderam seus costumes, suas lendas e acabaram por aglutinar-se na cultura de outras divindades que possuíam algo em comum. Vale lembrar que, mesmo que possuam características e laços que os unem, essas divindades não são iguais e, cada uma possui um culto e costumes diferentes. Òsóòsí/Òdé não é a mesma coisa que Otolu que por sua vez não é o mesmo que Kabila ou ungunzo, logo Òrísás, Voduns e N'kisi não são a mesma energia e não se tratam de uma mesma divindade.
Com o passar do tempo, e com a busca pelo conhecimento, podemos ver muito nitidamente essa diferença de cultos, existindo pesquisadores e historiadores que através de seus estudos, auxiliam no reavivamento da cultura e, de certa forma, contribuem para que os sacerdotes cada vez mais possam "reciclar sua forma de culto" e ficar mais próximo de sua ancestralidade. É necessário ter mente aberta, revirar o passado, não para passar por cima do legado deixado por nossos ancestrais, mas sim para podermos chegar o mais perto possível de nossa mãe África, reascendendo a essência das divindades das quais cultuamos e servimos. O Candomblé é uma religião afro- brasileira, e não africana, reunindo em uma unica religião toda a história de um continente.